北京看白癜风费用 http://m.39.net/disease/a_5416226.html（1）城区跑了几天后，视线瞄向了远一点的地方，专门抽出一天时间去往永川和江津几处路程方便、以前也没有去过的地方转转。第一站，最远处的朱沱古镇，先上四望山，去拜寻四望山寺。四望山寺（古名李公庙），位于永川区朱沱镇四望山村山顶，建于清嘉庆24年，盛于同治12年，至今已有余年历史。原寺庙占地约平方米，分上、中、下三殿，上世纪六十年代中、下殿被毁，仅存上殿（李公殿）保存较好，新世纪后逐步恢复，现为重庆市市级文物保护单位。四望山寺是为祭祀李存孝而建。李存孝（？～年），代州飞狐人（今山西灵丘），本姓安，名敬思。唐末至五代著名的猛将，武艺天下无双，勇力绝人，是晋王李克用麾下的一员骁将，也是李克用众多“义子”中的一个，因排行十三，故称为“十三太保”。古人言“王不过霸，将不过李”霸，指的是西楚霸王项羽；李，指的就是李存孝。后李存孝被李克用另一养子妒忌，设计处死。当地人敬仰李存孝忠勇贤达、安国爱民，将其骸骨收殓入棺，葬于江边，并在长江边建灯塔一座（破“四旧”时被毁），在四望山建起“李公庙”，将每年李存孝的生日——阴历正月十二定为“永南会”，每年此日，凭吊祭奠、抬像巡游，热闹非凡。原寺庙矗立山头，大门正对一上山之道，现今修造水泥公路上山，可停车在寺庙之后，并在后面另开一门。下车一看，现今为防疫阶段，寺门不开，本欲离开，但转转就到前面，这才发现另有天地。（2）附近的朱沱镇因地处长江段江流回旋处，有深泓一沱，加之朱姓居多，取名朱家沱，简称朱沱。这里曾是唐宋时期万寿县县治所在地，近几年在汉东村发掘的“汉东城遗址”，也证明了这里曾作为县治而存在。江边，大片的老房旧巷，人户基本搬走，房院空敞，看样子这里似有准备恢复古镇建设，而不是拆去古镇，建设新区。永川一地，古镇甚多，尤其是贴靠长江边上，但凡大村乡镇的多是古邑、老镇场，像朱沱附近的石蟆古镇、松溉古镇、白沙古镇等皆如此。同所有江边市镇一样，这里也有一处渡河码头，江对岸为沙湾，每天定点有渡轮往来长江两岸，接送往来之客。看前两年别人拍摄的古镇景象，还一派热热闹闹的古镇老街生活之景，今房空街静，虽有萧杀之气，但那旧日市井生活所残留下的温暖仍在缓缓溢出。这里曾有一家福六酿造厂，创建于清咸丰年间，年公私合营时，以百年老字号同泰祥为主体，整合“六和春”、“鼎鑫隆”、“德兴隆”、“德永昌”四家老字号酱园厂公私合营于供销社，统称其为“朱沱酱园厂”。经多次演变后并私营化，于0年更名为“福六酿造厂”，主要从事朱沱豆油（酱油）、豆豉、麸醋、麦酱、豆瓣酱、盐白菜的生产，被授予“重庆老字号”称号。人已走，房院未拆毁，街巷仍存肌理，似要坚守到再生的那一刻。曾在靠近江边有一座细瘦高耸的白塔，六面九级，曾为永川胜景，据说地方*府有意重建。朱沱镇还曾留下半副“朱沱绝对”，因此在民间有“天下第一长联在江津，天下第一怪联在朱沱”之说。这半副联为“朱家仙女嫁二郎，轿过高石坎，回头四望”，联中嵌进五处朱沱地名：“朱家沱”、“仙女山”、“二郎山”、“高石坎”和“四望山”，多年来难倒一众文人雅士。今有闲人以朱沱之水为其续补下联：“朱家仙女嫁二郎，轿过高石坎，回头四望；汉东福龙巡天河，澜安桌子角，顺水关溪”和“朱家仙女嫁二郎，轿过高石坎，回头四望；天河鲤鱼跳龙门，潮涨水渡滩，青云九层”。另在朱沱附近有多座古桥，“德龙桥”、“伏龙桥”和“龙门桥”等，其中龙门桥位于笋桥河中游，11孔大型青石板拱桥，各桥皆因未能做细细的攻略而被忽视掉。朱沱镇东北方向，靠近江边，建一巨大的朱沱工业园，似主要以造纸业为主，规模已现。江边有朱沱新港，为渝西良港，可通航和靠泊吨级船队。再往北一点，建有永川长江大桥，当年规划时曾取名“朱沱长江大桥”，也有人说曾拟名“重庆西三环长江大桥”，真不知为何西三环能围合到这里。（3）中午过，赶奔下一站，朱杨溪，进至江津地界。不知为何这里不叫朱杨溪镇，而是以朱杨镇为名，但朱杨溪这个名字早已在爸爸的念叨中过去了几十年。重庆解放之初，爸爸参*，首先就是随*修筑成渝铁路，曾驻扎朱杨溪很长时间，最后也是从这里踏上奔赴 的征途，所以这里曾是爸爸生活和成长过程中一个非常重要的节点，一个让他挂牵了一辈子的地方。我不知他后来是不是再次踏上过这里的土地，但我们这次来也是为了代爸爸再次看一眼这里的土地和景象。成渝铁路从重庆出来就一直沿着长江行驶，并随着长江的弯折而弯折，但在到达朱杨溪后，就折拐向北沿临江河而行，并直奔成都方向而去，而在这里则留下一站，名朱杨溪站，三等站，始建于年。。朱杨原住民，多系元末明初和明末清初，由湖广辗转迁来。清初，周杨二姓有人来此，分占朱溶溪（即溶溪河，又名临江河）两岸，因名周杨溉。两姓出资，设置义渡，徐家咀石壁上，刻有“周杨济渡”四个大字。继后由群众集资，建立渡船会。渡口两边，店铺日增，众义立场。因沿溪绿柳成荫，溪水朱红，交相辉映，遂改朱溶溪为朱杨溪，场因溪而名。镇中一条铁路，将镇子分成两半，靠长江部分略显老旧，尤其是近江边一带曾是老街旧巷。这条铁路当然不是成渝铁路线，而是一条通向江边有很多罐装体厂区的专线，不过可能现在这里也不经常过火车，大家都把铁路沿线当成了社区公共空间一般老街中，真正古旧的房屋并不多，多是上世纪七八十年代的建筑，相对比较简陋，但住在这里的人们依旧开心活泼，生活过的有滋有味。（4）朱杨溪北有利济桥，位于板桥场，而在距离板桥不远的地方有祖定寺。祖定寺，村中小庙，但同样此刻也是闭门谢客。（5）在朱杨镇板桥场，有一座历经余年风雨的古桥——利济桥，又名“万古桥”俗称“板桥”，横跨溶溪河上（临江河，就是最后在朱杨溪汇入长江的那条河流）。此桥于清乾隆末年由乡人募谷筹资修建，于清道光六年（年）竣工落成。桥长84米，宽8.8米，高13.2米，闻名于江津、永川二区，虽历经百年雪雨风霜与急流狂涛，其雄奇与壮美仍旧令世人惊叹，现为重庆市市级文物保护单位。利济桥两桥头，原有一大一小两座石牌坊，两尊雕刻精美的大石狮驻守其下。其中一座牌坊，是当地举人为纪念养母所立，为杨氏节孝石牌坊。桥头还曾有一座文昌庙，香火鼎盛时，十里八乡的人们都要赶来烧香拜佛，其均在破“四旧”中被毁。利济桥两侧，小古街一段，居民生活依旧，宽敞的桥面上，今成居民的客厅。桥北侧不远，老街尽头，成渝铁路穿过，曾经繁忙的铁路现今每日仅有有限的列车通过，不知哪根铁轨是爸爸当年流血流汗而铺就。（6）再至石门大佛寺，此处号称万里长江第一大佛，全国重点文物保护单位。大佛寺始建于北宋年代，现主体建筑格局多为清代所建。整个大佛寺建筑依山崖而建，结构严谨，雄伟壮观，主殿为七重檐山木结构建筑，是中国清代典型的高层建筑。殿内石刻造像是一尊通高13.5米脚踏莲花的观音像。观音造像慈眉善目，端庄娴静，头戴宝冠，宝冠中有一笑容可掬的罗汉。造像身着天衣绶带，全身贴金彩绘，胸饰缨络，腹部悬挂法轮，懒座于莲花之上，左脚微抬轻踏荷叶，左手置于左膝上，右手自然下垂，神态安详，雍容华贵中透露着自由自在，无拘无束，神韵伟岸栩栩如生。这是中国脚踏莲花观音造像中最大的一座，在全国佛像中排位第九。大佛寺坐北朝南，依山伴水，成渝铁路从寺前经过。疫情期间仍是不再开放，闭寺期间正好行维修之工程，由广州市白云文物保护工程有限公司承建。上面还有一座小庙，上佛寺，同样未开。（7）石门镇因两岸石壁如门矗立，江水滔滔夺门而出而得名。石门镇靠近江边一侧，有大片的老街旧巷，行其间有时光倒转之感。老街的记忆不关寒暑，不关悲喜，一路行来，一路流连；一路品评，一路吟诵。只是一份眷乡恋亲的情愫，涌上心头来。石门老街由梁子街、两路街、银子街、半边街组成，据说石门老街的历史可以追溯到明朝时期。正是因为靠江近水，得交通便利、贸易昌盛之利，使得老街曾辉煌过一时。老街连接着石门码头，昔日的石门渡口，每逢赶集日，便有不少商家、渔家都乘船来石门场赶集，老街人山人海，热闹非凡。而今，码头依在，只是乘船渡河的村民多不再以商贸为主，只是为通勤方便而已，老街也冷寂并衰败许多，往日的繁荣已不复存在。修筑成渝铁路时，将老街旧镇劈成了两半，只是今日上一半继续建设发展，而下一半则萧条欲败。想想当年繁忙的成渝线定会为这里带来欢愉与热闹，而今这条铁路线的冷寂也同样影响到了这里的生气。（8）回程途中看到距离聂荣臻故居不算远，遂拐弯进去瞧瞧。聂荣臻故居位于江津吴滩镇郎家村，原名石院子，坐西向东，三重堂建筑，共有房屋17间。聂荣臻青少年时代在此生活了15年，后随全家迁往邻近的狮山院子佃居。年，聂荣臻赴法勤工俭学并走上革命道路后，再没回过旧居。年秋，石院子遭土匪焚烧，仅存西北角两间偏房，年，当地*府按旧居原貌修复，后扩展成聂荣臻元帅陈列馆，现为全国重点文物保护单位。（9）碧南河，一条长江上的小支流，可能是因为正好横剖璧山城区而得名吧。在上高速前，曾两度跨过这条小溪，两座桥虽不为古桥，但皆有古意，一为大冲大桥，一名人民桥。上高速后，虽仍有景，但疲乏致使花眼朦胧，昏昏欲睡下脑海中再无美景留存。（完）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
