根据璧山万氏分会安排，4月5日清明时节，万玲女士组织策划的“重庆璧山万氏家族清明会”如期在重庆市璧山区青杠文化活动中心举行，约人冒雨参加了此次宗亲祭祖盛会，其中70岁以上老人约人，年纪最长的万树云老人也从30公里外的福禄镇赶来出席了此次会议。席间名誉会长万兴儒老先生、会长万兴贵先生、副会长万传伦先生代表璧山全体万氏宗亲向冒雨到会参加祭祖的亲人表示敬意，向支持家族事业和家族活动的全体宗亲表示感谢。下午，宗亲对二百多年前祖辈遗留下来的永福祖、永福夫人万朱氏祖、朝见祖夫妻的三本经单薄进行了分析研究，厘清了长清祖入川后四世的世系关系，为完善万氏族谱提供了重要的史证。此次清明会加强了璧山万氏宗亲的相互了解、增强了全体宗亲的团结发展意识，得到了全体宗亲的高度认可，同时也对组织此次清明会全体宗亲的辛勤付出表示万分感谢！
附：清明小常识（出自百度词条）
清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于*节而通常不被冠以*节之名，就在于它所祭祀的主要是善*、家*，或亲近者的亡*，重在表达孝思亲情。另外两个*节则连恶*、野*也一并祭祀，重在安抚**，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他*神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉*的祭台会仪式，祭祀那些饿*、幽*孤*，防止它们成为恶*作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤*野*，其场面十分盛大热闹。
清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。
清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。
清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。
扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”
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